История о том, что царя Бориса Годунова похоронили в сидячем положении, регулярно появляется в публикациях о загадках российской истории. Однако подтвердить ее результатами археологического исследования 1945 года нельзя: после вскрытия усыпальницы обнаружили нарушенные захоронения, смещенные и частично разрушенные кости, а также фрагменты погребальных одежд. Научная реконструкция обстоятельств погребения осложняется тем, что останки царя и его семьи пережили несколько перемещений, а сама гробница неоднократно подвергалась разграблению.
Три погребения одного царя
Борис Годунов умер 13 апреля 1605 года. Первоначально его похоронили в Архангельском соборе Московского Кремля — традиционной усыпальнице московских государей. Но после прихода к власти Лжедмитрия I останки царя извлекли из могилы и перенесли на кладбище Варсонофьевского монастыря в Москве.
В июне того же года были убиты вдова Бориса Мария Григорьевна и его сын, царевич Федор. Их тела также оказались в Варсонофьевском монастыре. Историк Сергей Шокарев в научной статье «Мёртвые участники Смутного времени. Перезахоронения как часть социально-политического кризиса» объясняет, что это было не обычное монастырское погребение, а захоронение в так называемой скудельнице — месте, предназначенном в том числе для людей, умерших насильственной смертью или оказавшихся вне общественного признания.
Позднее останки Годуновых перенесли в Троице-Сергиев монастырь и погребли под папертью Успенского собора. Точная дата переноса остается предметом исторической дискуссии: в литературе встречаются версии об осени 1606 года и феврале 1607-го. Иностранные авторы Конрад Буссов и Петр Петрей описывали торжественную церемонию, однако не указывали ее точную дату.
В 1622 году рядом с родителями была погребена дочь Бориса — Ксения Годунова, принявшая монашеское имя Ольга. В 1780 году старую паперть разобрали, над захоронениями возвели специальную каменную постройку, а прежние надгробницы и саркофаги заменили. Таким образом, современная усыпальница не сохранила первоначальную конструкцию погребения XVII века.
Откуда взялась версия о сидячем положении
Утверждение о том, что Бориса Годунова похоронили сидя, встречается в популярных исторических публикациях. Некоторые из них представляют это как установленную особенность перезахоронения, но не приводят первичного документа, археологического отчета или описания останков, которое позволяло бы независимо проверить такую версию.
В качестве возможного объяснения иногда приводят обстоятельства событий 1605 года. После извлечения тела из Архангельского собора останки царя могли подвергнуться надругательству, а последующее перезахоронение проходило в условиях политического кризиса. Другая версия связывает необычное положение тела с традициями погребения у некоторых народов Восточной Европы и Азии. Однако ни одна из этих гипотез сама по себе не доказывает, что Годунова действительно поместили в могилу сидя.
Важен и другой момент: исторические источники, описывающие церемонию переноса останков в Троице-Сергиев монастырь, рассказывают о процессии, участниках и перевозке гробов на санях. Но в исследовании Сергея Шокарева, основанном на письменных свидетельствах и научной литературе, положение тела Бориса Годунова при погребении не подтверждается. Поэтому повторение этой детали в популярных материалах нельзя считать равнозначным свидетельству современника или результату археологической экспертизы.
Что обнаружили при вскрытии гробницы в 1945 году
26 октября 1945 года усыпальницу Годуновых обследовала археологическая экспедиция из Москвы. По данным исследования Шокарева, работы проводились с целью извлечения черепа, чтобы изучить его и установить принадлежность Борису Годунову. Среди ответственных за исследование были архитектор Иван Трофимов и антрополог Михаил Герасимов.
Состояние захоронения оказалось крайне неудовлетворительным. Целостность погребений была нарушена, кости частично истлели и оказались смещены. В музей передали фрагменты тканей, волосник, который связывают с царицей Марией Григорьевной, и туфельку, атрибутируемую царевне Ксении. Из обнаруженных материалов впоследствии удалось реконструировать рубашку царевича Федора.
Исследователь также указывает, что из усыпальницы извлекли один череп, предположительно принадлежавший Борису Годунову. Его дальнейшая судьба точно не установлена: по одной из версий, он мог поступить в Институт материальной культуры в Санкт-Петербурге, где остался без идентификации, либо был утрачен. В любом случае Михаилу Герасимову не удалось выполнить пластическую реконструкцию внешности царя.
В 1946–1947 годах усыпальницу вскрывали повторно под руководством Владимира Раушенбаха, однако новых материалов обнаружить не удалось. В 1959 году сохранившиеся предметы передали на реставрацию в профильный реставрационный центр. Работы позволили сохранить и изучить ткани, элементы одежды и другие предметы погребального комплекса. Сегодня часть этих находок представлена в экспозиции Сергиево-Посадского музея-заповедника.
Ключевые вопросы
Действительно ли Бориса Годунова похоронили сидя?
Такая версия существует в популярных публикациях, но убедительного документального или археологического подтверждения в рассмотренных научных материалах нет. Поэтому корректнее говорить о неподтвержденной исторической версии, а не об установленном факте.
Могли ли археологи установить положение тела в 1945 году?
Вскрытие показало, что захоронения были нарушены, а кости смещены и частично разрушены. При таких обстоятельствах восстановить первоначальное положение тела по обнаруженным останкам крайне затруднительно.
Почему останки Годунова оказались в Троице-Сергиевой лавре?
После свержения династии Годуновых останки Бориса, его жены и сына сначала перенесли в Варсонофьевский монастырь. Позднее, в период правления Василия Шуйского, их торжественно перезахоронили в Троице-Сергиевом монастыре, стремясь восстановить погребальный статус царской семьи.